2022年7月30日上午，中國法學(xué)會民法學(xué)研究會“建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系”研討會以線上視頻會議形式舉辦，并通過中國人民大學(xué)出版社直播平臺直播。來自中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所、中國政法大學(xué)、武漢大學(xué)、吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西南政法大學(xué)、上海交通大學(xué)、黑龍江大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)等十余家科研院所的專家學(xué)者和博士研究生參加了本次研討會。

會議分為三個單元，第一單元是主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，由中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、廣東外語外貿(mào)大學(xué)土地法制研究院陳小君教授主持。

中國法學(xué)會副會長、中國法學(xué)會民法學(xué)研究會會長、中國人民大學(xué)王利明教授指出，在我國《民法典》頒布和實(shí)施后，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的形式體系為準(zhǔn)繩，以《民法典》的價(jià)值體系為依據(jù)，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系，這是當(dāng)前民法學(xué)研究最為緊要的任務(wù)。根據(jù)《民法典》建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系，一是以《民法典》的體例安排為依據(jù)建構(gòu)民法學(xué)理論體系；二是以《民法典》的主線特征為準(zhǔn)繩增進(jìn)民法學(xué)體系的邏輯性，建構(gòu)以民事權(quán)益保護(hù)為中心的民法學(xué)體系；三是以《民法典》的內(nèi)容特征作為民法學(xué)的研究重心，充分反映“人”的需求；四是以《民法典》的人文關(guān)懷等價(jià)值建構(gòu)民法學(xué)價(jià)值體系；五是以《民法典》的時代特征為基礎(chǔ)引領(lǐng)民法學(xué)研究的未來發(fā)展。最后，王利明教授強(qiáng)調(diào)，《民法典》時代的民法學(xué)研究范式要從“照著講”向“接著講”轉(zhuǎn)化，深化民法理論研究，在認(rèn)真借鑒兩大法系有益經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新、發(fā)展與繁榮中國民法學(xué)，形成中國自主的民法學(xué)知識體系，為全面推進(jìn)依法治國提供強(qiáng)有力的理論支撐。

會議第二單元為主題發(fā)言之一，由中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、廣東外語外貿(mào)大學(xué)土地法制研究院陳小君教授主持。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、清華大學(xué)文科資深教授崔建遠(yuǎn)表示，民法學(xué)話語體系是大量的民法學(xué)概念、規(guī)則在民法學(xué)理論的指引下，按照一定的邏輯進(jìn)行排列而形成的體系。在建構(gòu)中國特色的民法學(xué)話語體系的過程中，既要避免全盤照搬西方的民法學(xué)話語，也要防止出現(xiàn)閉門造車、無法滿足中國社會本質(zhì)要求的情況。只有立足于中國的實(shí)際、扎根于中國問題、汲取優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，同時借鑒國外已經(jīng)被驗(yàn)證有效且符合中國特色的經(jīng)驗(yàn)，才能夠建構(gòu)中國特色的民法學(xué)話語體系。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、中國人民大學(xué)法學(xué)院楊立新教授表示，我國侵權(quán)責(zé)任法知識體系極具中國特色。我國侵權(quán)責(zé)任法的產(chǎn)生受到大陸法系的影響，但在發(fā)展的過程中又受到英美法的影響。因此，我國的侵權(quán)責(zé)任既形成了相對獨(dú)立的體系，又與債法存在較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)；侵權(quán)責(zé)任法既有一般性規(guī)定，又有特殊侵權(quán)責(zé)任類型的具體規(guī)定；既傳承了大陸法的一般化規(guī)定、又借鑒了英美法的類型化規(guī)定，是我國民法學(xué)知識體系建構(gòu)中的成功典范。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、黑龍江大學(xué)法學(xué)院楊震教授表示，建構(gòu)中國自主民法學(xué)知識體系的思想基石需要具有鮮明性，制度基石需要具有人民性，法律基石需要具有基礎(chǔ)性，文化基石需要具有獨(dú)特性。只有扎根于中國特色的社會主義實(shí)踐，汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒國外的寶貴經(jīng)驗(yàn)，具有開放性、包容性、時代性，才能更好地建構(gòu)中國自主民法學(xué)知識體系。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院劉士國教授表示，我國民法理論的創(chuàng)新不需要、也不允許全盤引進(jìn)西方理論，而需要基于中國特色的社會主義實(shí)踐，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)前我國已經(jīng)走近世界舞臺的中心，實(shí)現(xiàn)文化自主、理論創(chuàng)新是時代向全體學(xué)者提出的課題。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院李永軍教授表示，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系是每個民法學(xué)人的使命。民法學(xué)知識體系的建構(gòu)，首先需要以《民法典》為基礎(chǔ)進(jìn)行，避免偏離《民法典》單純對國外規(guī)則理論進(jìn)行研究；其次，需要注意研究的科學(xué)性和邏輯性；最后，為避免民法學(xué)知識體系成為空中樓閣，必須做到理論聯(lián)系實(shí)際，努力形成法官、律師、學(xué)者共同認(rèn)可的民法學(xué)知識體系。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、武漢大學(xué)法學(xué)院溫世揚(yáng)教授表示，建構(gòu)中國自主的民法知識體系，第一，要明確將依托本國法典、反映本土實(shí)踐以及彰顯民族文化作為指導(dǎo)思想；第二，要把握體系特色，以民法典為依托的我國民法知識體系在構(gòu)造上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)我國《民法典》的體系特色；第三，應(yīng)當(dāng)塑造本土概念，我國民法知識體系創(chuàng)設(shè)了大量具有本土特色和內(nèi)涵的民法概念，成為中國民法體系重要組成部分，這也是自主性的重要體現(xiàn)。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、吉林大學(xué)法學(xué)院馬新彥教授表示，民法典繼承編在核心問題上一以貫之地保持中國法的本色，究其原因是受業(yè)已形成的自主知識體系的支撐。繼承法自主知識體系支撐下的既有規(guī)范體系仍然是最符合民意的，最有利于弘揚(yáng)平等、自由、友善、和諧、文明的價(jià)值觀。遺產(chǎn)限定繼承的論說，對于維持繼承法既有規(guī)范體系的正當(dāng)化具有重要意義，可以稱之為繼承法自主知識體系建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、西南政法大學(xué)民商法學(xué)院譚啟平教授表示，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系要著力注重處理好以下八對關(guān)系：第一，以《民法典》為中心的民事立法與民法學(xué)知識體系的關(guān)系；第二，民法學(xué)的知識傳承與民法的知識增新的關(guān)系；第三，民法學(xué)知識共識的達(dá)成與民法學(xué)學(xué)術(shù)研究百花齊放的關(guān)系；第四，狹義民法學(xué)的知識體系與廣義民法學(xué)知識體系的關(guān)系；第五，民法學(xué)的現(xiàn)代知識與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的關(guān)系；第六，民法學(xué)的知識理論與民事司法實(shí)踐的關(guān)系；第七，民法學(xué)的知識體系與中國特色社會主義法治體系的關(guān)系；第八，中國自主的民法學(xué)知識體系指導(dǎo)當(dāng)下與引領(lǐng)未來的關(guān)系。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、武漢大學(xué)法學(xué)院孟勤國教授表示，建構(gòu)中國自主物權(quán)知識體系需要重視兩個大問題。第一，中國《民法典》物權(quán)編特色鮮明，我們具備建構(gòu)自主物權(quán)知識體系的基礎(chǔ)。中國《民法典》物權(quán)編在諸多方面完整地、體系化地體現(xiàn)了物權(quán)法的現(xiàn)代化、中國化。第二，建構(gòu)自主的物權(quán)知識體系要避免簡單以德國民法教義學(xué)來解釋我國《民法典》物權(quán)編。

中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長、中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所謝鴻飛研究員表示，中國民法學(xué)的特色主要表現(xiàn)在五個方面：第一，中國民法學(xué)在法教義學(xué)的源頭上是多元化的；第二，中國民法學(xué)界非常重視利益平衡方法的使用。第三，中國民法在很大程度上關(guān)注了中國特色，如在土地以及其他自然資源方面肯定了公有制，在侵權(quán)責(zé)任編創(chuàng)制了補(bǔ)充責(zé)任，以及在物權(quán)編中承認(rèn)了區(qū)分原則但不承認(rèn)物權(quán)行為理論等。第四，中國民法學(xué)非常尊重固有文化。第五，和其他的法系特別是大陸法系的民法學(xué)研究相比，中國民法學(xué)特別重視對新時代新問題的研究。

會議第三單元為主題發(fā)言之二，由中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副秘書長、北京理工大學(xué)法學(xué)院孟強(qiáng)教授主持。

西南政法大學(xué)徐潔教授認(rèn)為，中國自主的民法學(xué)知識體系包括社會事實(shí)和理論知識，建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系應(yīng)當(dāng)使這兩部分相協(xié)調(diào)并將其統(tǒng)一到中國的語境中。蘇州大學(xué)王健法學(xué)院張鵬教授從“先問親鄰”制度出發(fā)，對我國優(yōu)先購買權(quán)制度在種類體系、行使方式、權(quán)利效力、程序保障機(jī)制等提出了完善進(jìn)路。西南政法大學(xué)黃忠教授認(rèn)為，《民法典》不能只是民事領(lǐng)域的基本法，在建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系的同時，應(yīng)當(dāng)使《民法典》在整個法律、法治體系中獲得“準(zhǔn)憲法”的地位。鄭州大學(xué)法學(xué)院申惠文教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注民法與地理的關(guān)聯(lián)，有意識運(yùn)用空間思維，形成和發(fā)展民法地理學(xué)的學(xué)科體系。中國勞動關(guān)系學(xué)院李文濤副教授認(rèn)為合同法知識體系的拓寬應(yīng)立足于科學(xué)觀察和中國實(shí)踐兩個方面，并從合同當(dāng)事人地位獨(dú)立之法教義學(xué)價(jià)值、合同當(dāng)事人地位作為處分客體之理據(jù)、合同當(dāng)事人地位處分不能簡單適用債務(wù)移轉(zhuǎn)和債權(quán)讓與規(guī)則、合同當(dāng)事人地位的加入四個方面對我國合同法知識體系的拓寬進(jìn)行了論述。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院劉亞東老師圍繞著《民法典》不當(dāng)?shù)美?、合同解除后的返還等具體規(guī)定，對給付型返還的內(nèi)在價(jià)值、外在體系以及法效果規(guī)范的適用展開了細(xì)致的闡述。中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院博士研究生覃榆翔認(rèn)為，遵循以本土性、包容性和體系性為基礎(chǔ)的研究范式，對違約金司法酌減規(guī)則進(jìn)行研究，能對現(xiàn)有問題作出符合現(xiàn)行民法體系的回應(yīng)。上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院博士生研究生龔思涵認(rèn)為，不在同一對話模式下的觀點(diǎn)論證將加劇分歧，因此在達(dá)成學(xué)術(shù)共識的過程中應(yīng)當(dāng)注意論證前提的一致性、論證說理的充分性、論證推衍的邏輯性。

會議閉幕總結(jié)環(huán)節(jié)由謝鴻飛教授主持，中國法學(xué)會民法學(xué)研究會副會長兼秘書長、中國人民大學(xué)法學(xué)院牽頭“法學(xué)專業(yè)虛擬教研室”負(fù)責(zé)人王軼教授作會議總結(jié)。王軼教授表示，本次會議的召開背景和習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的系列論述密切相關(guān)，會議中各位民法學(xué)界的前輩、資深教授以及年輕學(xué)人圍繞著建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系這一主題發(fā)表了真知灼見，從不同視角結(jié)合不同實(shí)例作了特別好的發(fā)言。王軼教授認(rèn)為，民法學(xué)界首先需要厘清學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系、理論體系、知識體系的各自內(nèi)涵以及它們相互之間的關(guān)系，以此為基礎(chǔ)才能更好地建構(gòu)中國自主的民法學(xué)知識體系。