????????□ 王軼 (中國人民大學(xué)法學(xué)院院長)

????????六月的人大校園,總會跟平時有一些不同。每每在夜晚穿行明德廣場,總會時不時地邂逅身邊匆匆表達(dá)的愛情、難以割舍的依戀、躊躇滿志的憧憬,當(dāng)然,也一定少不了略微有些感傷的歌聲?！伴L亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”中文真是世界上最優(yōu)美的文字!明明就是一個又一個再普通不過的漢字,合在一起就產(chǎn)生了一股特別的力量,讓離愁別緒剎那間涌進心房,久久都揮之不去。人生大抵就是這樣,就是一段一個送別接著又一個送別的旅程。但是我相信,永遠(yuǎn)都送不走的,是我們?nèi)舜蠓扇说膱允睾屠硐?永遠(yuǎn)都送不走的,是我們作為人類一份子的溫情和善良。

????????當(dāng)孩子向您提出您感覺難以回答的問題時,就是家庭關(guān)系發(fā)生天翻地覆改變的時刻,這是孩子已經(jīng)長大、開始獨立、走向成熟的表征。我一直懷著難以言表的復(fù)雜心情在等著這一天的到來。這一天終于來了!就在6月13日我陪同韓大元老師到烏蘭巴托參加“第六屆亞洲法學(xué)院院長論壇”的前一天,正在讀中學(xué)的兒子突然問了我一個問題。他說,“爸爸,你覺得人和地球上其他生命的區(qū)別在什么地方?”

????????我停下來,認(rèn)真地想了想。是啊,人和這個地球上其他的生命究竟區(qū)別在什么地方?是人有感情,而這個地球上的其他生命沒有感情嗎?在我的手機里收藏著一幅照片,據(jù)說這張照片的拍攝者在拍攝完畢之后,就一直陷于抑郁癥不能自拔。這是一張怎樣的照片?群豹在追逐一只母鹿和兩只鹿寶寶。以母鹿的奔跑速度完全可以逃脫這群豹子的殺戮,但她卻停下了自己奔跑的腳步,任由群豹撲到自己的身上,撕咬自己的身軀。在即將被撕成碎片的瞬間,她驚恐哀怨的目光透露出一絲欣慰,眺望著前方逃離了群豹攻擊的兩只鹿寶寶。這是出自本能的愛,可以劃過時空跨越生死!動物沒有感情嗎?!前幾天的微信朋友圈,刷屏的是一組讓人動容的照片和一段讓人淚目的文字:一只小貓,流浪在街頭,被發(fā)現(xiàn)時邋里邋遢,瘦得不成樣子。而她的身旁,躺著媽媽的尸體。媽媽不知何時,早已離開了這個世界。小貓卻不離不棄,不斷舔舐著媽媽已經(jīng)沒有了溫度的身體。小貓白天依依不舍地守在媽媽身旁,到了晚上才外出覓食,渴了就喝街邊的積水,餓了就嚼路邊的樹枝,好不容易在垃圾堆中找到一片肉,骨瘦如柴的她一路飛奔到媽媽身旁,要把這片肉送給媽媽。動物沒有感情嗎?!在這一點上,人可能和地球上的其他生命沒有什么根本的不同,如果有,那也應(yīng)當(dāng)是動物尚深情,人當(dāng)情更深。

????????人和這個地球上其他的生命區(qū)別究竟在什么地方?是人有思想,而地球上的其他生命沒有思想嗎?著名哲學(xué)家加繆說過,真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個,那就是“自殺”。是啊,生存還是死亡,才是真正需要嚴(yán)肅對待的哲學(xué)問題。但只有人類才會面對這一問題嗎?我們在無數(shù)場景中可以看到,無論是禽獸還是草木,都會面臨生存還是死亡的選擇。我們怎么知道它們就沒有對生存還是死亡的問題進行過認(rèn)真的思考?母鹿的生死抉擇,小貓的不離不棄還不能讓我們作出應(yīng)有的判斷嗎?如果說在這一點上,人類和這個地球上其他的生命真的有什么區(qū)別的話,那可能就是人類是用自己看得見、聽得懂、摸得著的方式表達(dá)了對生存與死亡問題的思考,而且人類在這個需要嚴(yán)肅對待的哲學(xué)問題之外,還思考了很多不需要那么嚴(yán)肅去對待的問題。

????????人和這個地球上其他的生命區(qū)別究竟在什么地方?我想起自己中學(xué)時代在教科書上看到的一句話——人和地球上其他生命的區(qū)別就在于人會制造和利用工具。這真的就是人和地球上其他生命的區(qū)別嗎?著名的人類學(xué)家Jane Goodall女士經(jīng)過多年觀測和研究發(fā)現(xiàn),黑猩猩是可以制造并且利用工具的。她的導(dǎo)師——同樣是杰出的人類學(xué)家和考古學(xué)家Louis leakey說了一段著名的話,“我們現(xiàn)在必須要重新定義工具、重新定義人,不然我們就得承認(rèn)黑猩猩和人沒有什么差別。”看來,在制造和利用工具的問題上,如果說人和地球上的其他生命真的有什么區(qū)別的話,一定不是只有人才會制造和利用工具,而是人會制造和利用更為豐富和復(fù)雜的工具。

????????在我看來,人和這個地球上其他的生命,最大的不同就是人總會賦予自己的行動以意義,并在賦予意義的基礎(chǔ)上展開充分的想象。人類大概是地球上所有的生命中最富有想象力的物種!人類以外,這個地球上其他的生命都嚴(yán)重依賴大自然先天給定的條件。但人類不一樣,人類從來沒有滿足過自己的生活條件和生存環(huán)境,從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會,從工業(yè)社會到信息社會,從信息社會到智能社會,人類向前邁出的每一步,無不閃耀著人類想象力的神奇光芒。人類的發(fā)展,就是一個不斷展現(xiàn)想象力,并把想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的過程。我們想像鳥兒一樣在天空翱翔,于是我們有了飛機;我們想像魚兒一樣在海里遨游,于是我們有了輪船;我們希望足不出戶,就能獲得自己需要的商品,于是我們就有了電商。是啊,人類能走多遠(yuǎn),根本上還是取決于人類的想象力有多強!

????????推動社會的發(fā)展,需要人類展現(xiàn)自己的想象力;推動法治的進步,同樣需要法律人展現(xiàn)自己的想象力。這是一個特別需要法律人展現(xiàn)自己想象力的時代!當(dāng)我們著手進行一部法律的起草,當(dāng)我們著手進行一部法典的編纂,以前幾乎所有的問題都能夠從其他國家和地區(qū)現(xiàn)成的文本中找到可供參考的答案、可供借鑒的經(jīng)驗。但是站在二十一世紀(jì)的第二個十年,我們會發(fā)現(xiàn),我們面對著越來越多人類以前從來沒有給出過答案的問題。無人駕駛機動車肇事致人損害,如何進行侵權(quán)損害賠償責(zé)任的承擔(dān)?是機動車交通事故責(zé)任的翻版?還是產(chǎn)品責(zé)任的無差別適用?需要我們?nèi)ソo出答案。還有應(yīng)該賦予人工智能在民法上什么樣的法律地位?這些都需要我們法律人運用想象力,去給出答案的問題。

????????面對前所未有的挑戰(zhàn),如何做出我們的回應(yīng)?人類幾千年的生活經(jīng)驗告訴我們,挑戰(zhàn)和機遇總是攜手而來,相伴而生。前所未有的挑戰(zhàn)一定同時意味著前所未有的機遇。如果說迄今為止,改革開放四十年,我們向世界展現(xiàn)的主要是我們的學(xué)習(xí)能力的話,那么改革開放未來的四十年,未來的七十年,未來更長的歷史時段,我們需要向世界展現(xiàn)的,應(yīng)當(dāng)是我們的想象能力:面對人類還沒有給出答案的問題,我們要給出適合我們的答案,并能夠?qū)θ祟愑兴鶈l(fā);來到人跡罕至的領(lǐng)域,我們要留下探索的足跡和扎實的腳印;我們要在還沒有路的地方,披荊斬棘,篳路藍(lán)縷,走出一條自己的路!這不但是在人類面對數(shù)千年未有之大變局,我們作為一個有著五千年生生不息、綿延長久文明的民族必須承擔(dān)的歷史使命;更是一個過去百余年來不斷從人類共同文明中吸取營養(yǎng)的民族,能夠為人類文明送上的最好的回饋。人大法律人,應(yīng)當(dāng)有這樣的理想,應(yīng)當(dāng)有這樣的抱負(fù)。我們正身處一個重要的歷史節(jié)點,我們正在創(chuàng)造歷史,此時此刻,人大法律人必須出場,不能缺席。

????????在離別的時候說這些話,可能有些沉重。但我想,大家和我一樣,真心希望當(dāng)我們的國家和民族需要法律人挺身而出的時候,能夠看到我們?nèi)舜蠓扇?能夠看到在座各位同學(xué)的身影。希望你們在人大法學(xué)院過去兩年、三年、四年或者更長的時間里所學(xué)習(xí)的知識和積累的經(jīng)驗,是你們登高遠(yuǎn)望的肩膀,而不是禁錮你們想象力的高墻。

????????(文章為作者在2019年畢業(yè)典禮上的致辭節(jié)選)