尊敬的各位領導、同仁：

　　大家好！這次論壇我提交的稿件是，《“楓橋經驗“的法治化解讀-以糾紛的二元性和二元的糾紛解決為視角》。感謝大會給我這次珍貴的機會，使我可以將書面表達未能及的、來自于基層法官的想法和感想，向各位領導、同仁做一匯報。

　　我匯報一下我的五個感受，第一個感受是“對經驗的復雜情感”?；鶎庸ぷ鬟@感情總是復雜的，一方面給我們提供一種新思路新視角，另外一方面也給我們無形的壓力，別人能做到的我們能不能做到，是不是每個事情里面都可以做到，特別是“楓橋經驗”預設了方法和結果，如果走了群眾路線矛盾一定要就近化解，如果沒有化解是不是我們群眾工作能力不強，再走一走深入一下矛盾是不是就可以化解。我查閱案件發(fā)現這種感受可能是普遍感受，和有關“楓橋經驗”案件里面我發(fā)現了這個問題。

　　第一個案件原告訴求在法律上完全站不住腳，可以提出要求行政機關對我實行“楓橋經驗”化解我的糾紛。第二個案件一審法院判決行政行為是否合法，法院主動評價說你這個派出所還要使用“楓橋經驗”化解糾紛，就不會有這個訴訟還可以解決個體的訴求，所以我覺得可能他是一種普遍的現象，就是各種經驗可能會給我們基層帶來一種復雜的感受。

　　我匯報的第二個感受，讓我們從西方倒下的往往是來自東方的子彈。多元化糾紛化解機制在中國可能搞了十年或者二十年了，但是單單從案件數量效果上來看，分流的效果并不是很明顯，問題在于什么地方？可能本身不在于多元化糾紛機制問題。在我觀察中國有一個很奇妙的現象，可能問題是這個問題，但是原因可能是在原因之外。

　　比如人民陪審制度，我認為有一個最根本的問題，其實是法官群體的問題，人民陪審員有一個基本預設，在于法官通過長期職業(yè)形成了職業(yè)偏差，需要引入大眾化觀點，彌合這樣一種分裂?，F在職業(yè)建設確實取得了很多成就，但是離職業(yè)群體的要求還很大，我們只在人民陪審這個視角里面看待這個問題也許并不能找到原因。

　　多元化糾紛調解原因，我個人看來其實還是在于裁判的問題，我們在古代強調皇權不下線，但是皇權會在一定情況下把典型案件抓出來，讓所有人知道國家對于這類案件是什么態(tài)度？前段時間我看了一份分析報告，我們國家網絡糾紛案件上升了60%，主要中80、90后的案件說白了就是職業(yè)打假，為什么這么多？可能是一個規(guī)則問題，職業(yè)打假司法究竟支持還是不支持？每個人都會有一個投機心態(tài)，我是原告我會投機可能這次我會勝訴，我是被告可能會投機可能原告會敗訴，我們就無法通過多元化調解機制對他進行解決。

　　我也學習了“楓橋經驗”這些案件，其實所有成功調解的案件都有一條，要么群眾普遍對鄉(xiāng)規(guī)民俗的認同或者對美好道德的認同實現的糾紛化解，不可能在沒有認同情況下發(fā)現這個問題。2016年成都法院開始開展“訴源治理”工作，在當地黨委統籌，政府支持的情況下盡量前移化解糾紛。但是集中類型是有限的比如道路、勞動、醫(yī)療、物業(yè)等案，近兩年在各類前端平臺處理了45萬余件，其中僅3.1%的涉法糾紛進入訴訟。我發(fā)現成都中院對于這類案件出臺了24個類案審理指南，統一了16類84種民商事案件裁判規(guī)則，實現了規(guī)則的明確性。

　　多元化糾紛解決機制所在的問題，也許更多是在于我們這個社會對于是非是否明確、規(guī)則是否清晰、我們對于美好生活概念是否明確，我們有這個東西知其然也知其所以然，有規(guī)則的案件按照規(guī)則解決，如果沒有規(guī)定按照所以然解決，可能不僅僅是多元化糾紛，很多方式就可以解決這個糾紛，反之就不能達到效果。

　　第三個感受，我前面的感受都是來自實踐主觀的看法，我通過社會學的分析歸納成一個糾紛二元結構，糾紛既包含人們對利益的訴求也包含了我們對于規(guī)則的訴求。糾紛只能通過社會化表達，這種社會化的表達方式必然制約了糾紛可能的范圍和可能的形式，所以要解決糾紛必須要同時照應利益需求和社會規(guī)則需求。

　　如果我們僅僅考慮利益，法學很多文章現在一談糾紛就談利益調整，利益調節(jié)，糾紛會出現異化，糾紛會脫離規(guī)則的規(guī)制，還有一種方式沒有道理也要形成糾紛，我認為這是一種糾紛的泛化。糾紛的泛化其實是目前大家比較忽視的一個地方，我最近也在寫一篇文章，人民法院案件為什么這么多，人民法院案件怎么去減少？其實很大程度上，可能是因為我們司法裁判對于潛在糾紛解決的示范效應不夠。比如我們在2015年，烈士案搞得轟轟烈烈，導致《民法總則》增加條款，出臺《烈士保護法》，被告付出了什么代價？判決他登報道歉，沒有登報法院登報，讓他承擔1300多塊錢費用，裁判真可以恫嚇這些人讓他們回到守法的軌道上嗎？可能是裁判解決糾紛示范效果不夠，導致人民法院案件越來越多，也導致了糾紛解決方式不暢。

　　第四個感受，我也來談個初心?！拔鹜▽W以規(guī)則調整利益的初心”。

　　有時候感覺法學文章都不在談這個問題了，習總書記提的初心是普遍矛盾的初心，在每個領域會有特殊矛盾的初心。糾紛的就近解決是中國幾千年來的追求，商鞅說，“以十里斷者弱，以五里斷者強”商鞅提出同時做出怎么做到？他說：“有奸必告之，則民斷于心，上令而民知所以應。”通過規(guī)則明確性使大家掌握規(guī)則，知道規(guī)則背后追求的東西。

　　現代社會主義價值理念，通過這樣的演變能夠做到“五里而斷”實現社會糾紛和社會法律的良性互動。